(الف) ابن رشدیسم

 

پروفسور دکتر مانفرد بور

 برگردان

 شین میم شین  

 

۱

·    ابن رشدیسم فلسفه پانته ئیستی ـ ماتریالیستی ـ ضد تئولوژیکی (ضد فقهی) است که در قرن دوازدهم میلادی از سوی متفکری عرب بنام ابن رشد توسعه داده شده و در قرون وسطای اروپا ـ به ویژه در قرون ۱۳ و ۱۴ میلادی ـ تأثیر بزرگی به جا نهاده است.

 

۲

·    ابن رشدیسم در ادامه آموزه های ابن سینا و در پیوند و جدال با ارسطوئیسم به وجود آمده و ارسطوئیسم را به طور پانته ئیستی ـ ماتریالیستی تفسیر کرده و توسعه داده است.

 

۳

·    نکات اصلی ابن رشدیسم به شرح زیرند:

 

الف

·    غلبه بر دوئالیسم ارسطوئی ماده (محتوا) و فرم

 

ب

·    آموزه مربوط به «هوش فعال» (خرد نوعی) که همه انسانها در آن سهیم اند  

 

پ

·    جداسازی قطعی علم از عقیده.

 

۴

·    ابن رشدیسم محور اصلی تفکر ماتریالیستی، ضد تئولوژیکی (و انتقاد از مذهب) در قرون وسطی بود و گشتاور مهم ایدئولوژی اپوزیسیون ضد فئودالی ـ  بورژوائی آغازین را تشکیل می داد.

 

۵

·    ابن رشدیسم در وهله اول از سوی متفکران ضد کلیسا، ضد پاپ و مخالف تعالیم رسمی کلیسا پذیرفته و نمایندگی می شد:

 

الف

·    در فرانسه  از سوی مکتب شارتر و مکتب سیگر فون برابانت.

 

ب

·    در آلمان از سوی مایستر، اکهارت، یوهانس فون اشترنگاسه، دیتریش فون فرایبرگ، مارسیلیوس فون پادوا، یوهانس فون یاندون.

 

پ

·    و در ایتالیا.

 

·    مراجعه کنید به  فلسفه عرب.

 

پایان

نظرات

ارسال یک نظر

پست‌های معروف از این وبلاگ

(الف) اتیک (اخلاق) (۱)

تصویر
    پروفسور دکتر ماتهویس کلاین برگردان  شین میم شی ن   ماتهویس کلاین (۱۹۱۱ ـ ۱۹۸۸) فیلسوف آلمانی، استاد فلسفه مارکسیستی از افسران ارتش آلمان   از بنیانگذاران کمیته ملی آلمان آزاد در دوره سیطره فاشیسم به سبب تبلیغات ضد فاشیستی در ارتش از سوی دادگاه نظامی غیابی نازی به جرم خیانت، به اعدام محکوم شده بود. از آموزگاران فلسفه در دانشگاه کارل مارکس موضوعات پژوهشی او: تئوری شخصیت اتیک   هومانیسم ۱ ·       اتیک به طور کلی عبارت است از آموزه و یا علم عادات و موازین اخلاقی.   ۲ ·       اتیک جزئی از فلسفه است که موضوعش شعور اخلاقی و رفتار منطبق با موازین اخلاقی است.   فصل اول معنی اتمولوژیکی واژه «اتیک»   ۱ ·       نام «اتیک» از واژه یونانی «اتوس» منشق می شود.   ۲ ·       اتوس خود معانی متفاوتی دارد.   ۳ ·       اتوس اغلب به صورت اسم جمع، به معنی محل اقا...
بیشتر بخوانيد

(الف) آته ئیسم (الحاد)

تصویر
لودویگ فویرباخ  (۱۷۷۵ ـ ۱۸۳۳)     پروفسور دکتر ورنر شوفنهاور   پروفسور دکتر رولف گایسلر برگردان   شین میم شین              ۱ ·       آته ئیسم ، در واقع، به معنی بی ایمانی به خدا، انکار وجود خدا، انکار اصل الهی است.   ۲ ·       آته ئیسم مشخصه ماهوی گروهی از جهان بینی ها را تشکیل می دهد، که جهان را بر مبنای خود جهان توضیح می دهند و لذا هرنوع تصور الهی را آگاهانه رد می کنند.   ۳ ·       این در عین حال، به معنی رد اعتقاد به ادیان و مذاهب است.   ۴ ·       مفهوم «آته ئیسم» در توسعه تاریخی اش، معانی و موارد استعمال متفاوتی داشته است.   ۵ ·       در مدارک کتبی مربوط به تاریخ ادیان، کم نیستند مواردی که به نیت غلبه در بحث و یا برای مجاب و بی اعتبار سازی مخالفین، مفهوم «آته ئیسم» در حق افراد، قبایل و یا خلق هائی که ایمان به خدا و به طور کلی، ایمان به خدا و یا خدایان د...
بیشتر بخوانيد

(الف) ابزارهای تولید

تصویر
  پروفسور دکتر گونتر هیدن برگردان  شین میم شین     ۱ ·     ابزارهای تولید به بخشی از وسایل کار (ماشین ها، مکانیسم ها، آلات، ابزارها) اطلاق می شود که انسان همراه با وسایل کار دیگر (محل کار، مجاری آب، جاده ها، زمین، حیوانات اهلی و تربیت شده، لوله ها، بشکه ها، انواع مختلف مخاذن، وسایل حمل و نقل، وسایل مخابرات و غیره) در روند تولید مادی برای تغییر هدفمندانه موضوع کار مورد استفاده قرار می دهد.   ۲ ·     برای تجزیه و تحلیل فرماسیون های اجتماعی ـ اقتصادی، وسایل کار ـ بالاعم ـ و ابزارهای تولید ـ بالاخص ـ اهمیت تعیین کننده دارند.   ۳ ·     «نه آنچه که تولید می شود، بلکه اینکه چگونه تولید می شود و با کدامین وسایل کار تولید می شود، دوران های اقتصادی را از یکدیگر متمایز می سازد.   ۴ ·     وسایل کار نه فقط معیار تعیین سطح توسعه نیروی کار انسانی اند، بلکه علاوه بر آن، نشاندهنده مناسبات اجتماعی (که در چارچوب آن کار انجام می یابد) نیز هستند.   ۵ · ...
بیشتر بخوانيد